Beschreibung:

Es­cue­la an­da­lu­za del siglo XVII. Círcu­lo de JUAN DE VAL­DÉS LEAL (Se­vi­lla, 1622 - 1690). “Ca­be­za de San Juan Bau­tis­ta”. Óleo sobre lien­zo ori­gi­nal. Marco si­mu­lan­do el pa­lo­san­to. Me­di­das: 50 x 45 cm; 61 x 56,5 cm (marco). En esta obra el ar­tis­ta no rinde culto a lo mor­tuo­rio y ma­ca­bro sino que, al re­pre­sen­tar­se la ca­be­za del santo, se in­ten­ta rea­li­zar un ho­me­na­je a aque­llos cris­tia­nos que su­pie­ron dar la vida en de­fen­sa de la Fe. No hay en esta obra re­crea­ción de lo tru­cu­len­to, sino una exal­ta­ción del mar­ti­rio, idea pro­pa­ga­da por la Con­tra­re­for­ma a tra­vés de la Igle­sia. Com­po­si­ti­va y es­ti­lís­ti­ca­men­te este cua­dro debe con­tex­tua­li­zar­se en el seno de la es­cue­la an­da­lu­za. La fac­tu­ra ba­rro­ca, el cla­ros­cu­ro, el tema del mar­ti­rio, o más bien, de las ca­be­zas de­ca­pi­ta­das de los már­ti­res, que abun­da­ron en la pin­tu­ra de Val­dés Leal o Lla­nos y Val­dés y el círcu­lo se­vi­llano, si­túan este cua­dro den­tro de aque­lla tra­di­ción te­ne­bris­ta que, en pa­ra­le­lo a la dul­zu­ra de Mu­ri­llo, se desa­rro­lló ahon­dan­do en una es­té­ti­ca más ás­pe­ra, en el dra­ma­tis­mo del me­men­to mori, etc. Los evan­ge­lios dicen de Juan el Bau­tis­ta que fue hijo del sa­cer­do­te Za­ca­rías y de Isa­bel, prima de la Vir­gen María. Se re­ti­ró muy joven al de­sier­to de Judea para lle­var una vida as­cé­ti­ca y pre­di­car la pe­ni­ten­cia, y re­co­no­ció en Jesús, que se hizo bau­ti­zar por él, al Me­sías anun­cia­do por los pro­fe­tas. Un año des­pués del bau­tis­mo de Cris­to, en el año 29, Juan fue arres­ta­do y en­car­ce­la­do por el te­trar­ca de Ga­li­lea He­ro­des An­ti­pas, cuyo ma­tri­mo­nio con He­ro­días, su so­bri­na y cu­ña­da, se había atre­vi­do a cen­su­rar. Fi­nal­men­te san Juan fue de­ca­pi­ta­do, y su ca­be­za en­tre­ga­da a Sa­lo­mé como pre­mio por sus her­mo­sas dan­zas. Este santo apa­re­ce en el arte cris­tiano con dos as­pec­tos di­fe­ren­tes: como niño, com­pa­ñe­ro de jue­gos de Jesús, y como adul­to, pre­di­ca­dor as­cé­ti­co. Res­pec­to a la re­pre­sen­ta­ción de su ca­be­za, ya sea sola o lle­va­da por Sa­lo­mé, aun­que hunde sus raí­ces en el Codex Si­no­pen­sis del siglo VI, no la ha­lla­mos re­pre­sen­ta­da ha­bi­tual­men­te hasta el ro­má­ni­co. No obs­tan­te, con el paso de la Edad Media a la Mo­der­na la re­pre­sen­ta­ción de Sa­lo­mé con la ca­be­za del santo per­dió im­por­tan­cia en favor de la es­ce­na cruen­ta de la ca­be­za del Bau­tis­ta en una ban­de­ja.