L.A.S. à l'organiste Marcel Dupré (1886-1971). Lambaréné, 25 janvier 1962. 1 p. ½ in-4. Petite déchirure au pli central, marque de trombone. Très belle lettre. Il le remercie de ses voeux pour ses 87 ans. «J'ai fêté la journée en travaillant». Cependant, il ne pourra se rendre à Paris pour l'anniversaire de l'orgue de Saint-Sulpice. Il évoque le facteur d'orgues Cavaillé-Coll : «Je l'ai vu plusieurs fois à la tribune de Saint-Sulpice en 1893 [...]. Je me suis toujours demandé pourquoi Widor et les grands organistes de Paris n'ont rien fait pour sauver la maison [...]. Je vis loin du monde et reste pourtant en relation avec lui. J'ai la grande satisfaction de pouvoir constater que mon idée du respect de la vie fait son chemin dans le monde. La philosophie de l'humanisme répond aux besoins de notre temps. On commence à comprendre que le salut est le retour à l'humanisme, à un humanisme plus profond et plus vivant que celui qu'on prenait en considération autrefois et qu'on a pu défendre contre le mauvais esprit de Nietzsche, négateur de l'humanisme, auquel il voulait opposer le culte du noble égoïsme et de la noble brutalité. Son esprit a hanté Mussolini et Hitler».
L.A.S. à l'organiste Marcel Dupré (1886-1971). Lambaréné, 25 janvier 1962. 1 p. ½ in-4. Petite déchirure au pli central, marque de trombone. Très belle lettre. Il le remercie de ses voeux pour ses 87 ans. «J'ai fêté la journée en travaillant». Cependant, il ne pourra se rendre à Paris pour l'anniversaire de l'orgue de Saint-Sulpice. Il évoque le facteur d'orgues Cavaillé-Coll : «Je l'ai vu plusieurs fois à la tribune de Saint-Sulpice en 1893 [...]. Je me suis toujours demandé pourquoi Widor et les grands organistes de Paris n'ont rien fait pour sauver la maison [...]. Je vis loin du monde et reste pourtant en relation avec lui. J'ai la grande satisfaction de pouvoir constater que mon idée du respect de la vie fait son chemin dans le monde. La philosophie de l'humanisme répond aux besoins de notre temps. On commence à comprendre que le salut est le retour à l'humanisme, à un humanisme plus profond et plus vivant que celui qu'on prenait en considération autrefois et qu'on a pu défendre contre le mauvais esprit de Nietzsche, négateur de l'humanisme, auquel il voulait opposer le culte du noble égoïsme et de la noble brutalité. Son esprit a hanté Mussolini et Hitler».
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