Beschreibung:

BAR­TO­LOMEO MAN­FRE­DI (Os­tiano, 1582-Ro­ma, 1622) “Ju­dith con la ca­be­za de Ho­lo­fer­nes”. Óleo sobre lien­zo. Ad­jun­ta es­tu­dio de Don Gian­ni Papi. Posee marco del siglo XIX. Me­di­das: 98 x 89 cm; 116 x 108 cm (marco). Esta obra ad­jun­ta un es­tu­dio rea­li­za­do por el Doc­tor en his­to­ria del arte por la uni­ver­si­dad de Flo­ren­cia, Gian­ni Papi. Su obra in­ves­ti­ga­ti­va se cen­tra es­pe­cial­men­te en la fi­gu­ra de Car­vag­gio, Ri­be­ra y el pri­mer Sei­cen­to en Roma. La ima­gen de este lien­zo está ba­sa­da en el libro bí­bli­co de Ju­dith, per­te­ne­cien­te al An­ti­guo Tes­ta­men­to. El libro cuen­ta la his­to­ria de una viuda he­brea, Ju­dith hija de Me­ra­ri, en plena gue­rra de Is­rael con­tra el ejér­ci­to ba­bi­ló­ni­co, erró­nea­men­te de­no­mi­na­do asi­rio. De be­llas fac­cio­nes, alta edu­ca­ción y enor­me pie­dad, celo re­li­gio­so y pa­sión pa­trió­ti­ca, Judit des­cu­bre que el ge­ne­ral in­va­sor, Ho­lo­fer­nes, se ha pren­da­do de ella. Acom­pa­ña­da de su cria­da, la viuda des­cien­de de su ciu­dad amu­ra­lla­da y si­tia­da por el ejér­ci­to ex­tran­je­ro y, en­ga­ñan­do al mi­li­tar para ha­cer­le creer que está enamo­ra­da de él, con­si­gue in­gre­sar a su tien­da de cam­pa­ña. Una vez allí, en lugar de ceder a sus re­cla­mos ga­lan­tes, lo em­bria­ga. Cuan­do Ho­lo­fer­nes cae dor­mi­do, Ju­dith le corta la ca­be­za, sem­bran­do la con­fu­sión en el ejér­ci­to de Ba­bi­lo­nia y ob­te­nien­do de este modo la vic­to­ria para Is­rael. Se trata de un tema fre­cuen­te en la his­to­ria del arte a par­tir del ba­rro­co, prin­ci­pal­men­te. No obs­tan­te, si du­ran­te el siglo XVII se pre­fe­ría la es­ce­na en la que Ju­dith da muer­te a Ho­lo­fer­nes, el gusto del siglo XIX de­ter­mi­na una ex­pre­sión menos dra­má­ti­ca, y de ahí que el autor de este lien­zo haya es­co­gi­do el mo­men­to pre­vio al ase­si­na­to. Se pre­sen­ta a Ju­dith con­cen­tra­da, con la es­pa­da en la mano, ini­cian­do ya el mo­vi­mien­to para de­ca­pi­tar el ge­ne­ral. Éste apa­re­ce dur­mien­do plá­ci­da­men­te, sus armas aban­do­na­das en el suelo en un de­ta­lle cla­ra­men­te sim­bó­li­co. El pin­tor se ha cen­tra­do es­pe­cial­men­te en la plas­ma­ción del ros­tro de la he­roí­na bí­bli­ca, que mira di­rec­ta­men­te al hom­bre con odio y de­ci­sión. Bar­to­lomeo Man­fre­di nació en Os­tiano, sin em­bar­go, se cree que su for­ma­ción ini­cial se dio en Man­tua, bajo las di­rec­tri­ces del ar­tís­ti­ca Cris­to­fo­ro Ron­ca­lli, co­no­ci­do como Po­ma­ran­cio. Las fuen­tes bi­blio­grá­fi­cas no re­ve­lan con exac­ti­tud cuan­do llegó a Roma, pero si se co­no­ce que se en­con­tra­ba en la ciuda, du­ran­te los pri­me­ros años del siglo XVII. Man­fre­di fue uno de los pri­me­ros emu­la­do­res del es­ti­lo in­no­va­dor de Ca­ra­vag­gio, con su cla­ros­cu­ro sos­te­ni­do y su in­sis­ten­cia en el na­tu­ra­lis­mo, con un don para con­tar una his­to­ria a tra­vés de la ex­pre­sión y el len­gua­je cor­po­ral de sus per­so­na­jes. El cas­ti­go de Cu­pi­do (Art In­si­ti­tut of Chica­go), mues­tra cla­ra­men­te esta as­cen­den­cia. A pesar de esta in­fluen­cia cabe citar que Man­fre­di, apor­tó un toque muy per­so­nal a los temas de Ca­ra­vag­gio. Con­vir­tien­do­se ade­más en el con­ti­nua­dor y di­fu­sor de la he­ren­cia de Ca­ra­vag­gio a los pin­to­res ex­tran­je­ros, que vi­nie­ron en par­ti­cu­lar de Fran­cia y Utre­cht, para es­tu­diar en Ita­lia. Man­fre­di era, según su bió­gra­fo Giu­lio Man­ci­ni, "un hom­bre de apa­rien­cia dis­tin­gui­da y com­por­ta­mien­to re­fi­na­do". Aun­que rara vez apa­re­ció en pú­bli­co, cons­tru­yó su ca­rre­ra en torno a la pin­tu­ra de ca­ba­lle­te para clien­tes pri­va­dos. No buscó en­car­gos pú­bli­cos que le gran­jea­ran una mayor no­to­rie­dad, pero sus obras in­gre­sa­ron en gran­des co­lec­cio­nes del siglo XVII, época en la que se le con­si­de­ra­ba igual, si no su­pe­rior, a Ca­ra­vag­gio.